Dogmatika/Jediný Boh v Trojici - otázky: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
d KuBOT premiestnil stránku Dogmatika: Jediný Boh v Trojici - otázky na Dogmatika/Jediný Boh v Trojici - otázky: Robot zmenil pomenovanie článku podľa Wikibooks:Názvoslovie |
d robot kozmetické zmeny |
||
Riadok 1:
=== Ktoré sú charakteristické známky sekularizácie spoločnosti? ===
* Radikálne '''antropologická orientácia''' všetkého objektu poznania
* Neustále '''narastajúce poznanie''' človeka: zákonitosti objavené a popísané empirickými prírodnými vedami vzbudzujú dojem, že všetky fenomény možno zredukovať na reťazec čisto prírodných kauzalít. Hypotéza ‘Boh’ ako príčina a vysvetlenie nejakého účinku sa javí zbytočná.
* Vedomé a plánované zasahovanie človeka vo všetkych oblastiach života prostredníctvom stále rafinovanejšej techniky. '''Technický pokrok''' robí dojem, že svet je nami plne ovládaný.
=== Môžeme rozumom dokázať Sv. trojicu? ===
Nie.
=== Ako máme dokazovať veci vieri veriacim ľuďom podľa Tomáša Akvinského? ===
Zo Svätého Písma.
=== Píše sa v SZ o Sv. Trojici? ===
Nie, ale nachádzame tu náznaky:
* Boh sám o sebe hovorí v pluráli
* už tu sa spomína sprostredkovanie medzi Bohom a ľuďmi /Pánov Anjel, Pánovo Slovo, Boží Duch/
=== Kedy sme sa dozvedeli o Sv. Trojici? ===
Keď prišiel na svet Ježiš Kristus.
=== Aké biblické meno má Boh podľa vzťahu k svetu a človekovi? ===
* El = Silný, Mocný;
* Elohim = Ten, ktorý má plnosť moci;
* Adonai = Pán, Vládca, Sudca;
=== Aké biblické meno má Boh podľa svojej vnútornej dokonalosti? ===
* Šaddaj = Mocný;
* Eljon = Najvyšší;
* Kadoš = Svätý;
=== Aké je vlastné meno Boha a čo znamená? ===
* JAHVE - znamená ON JE
* v Septuaginte: EHJE - JA SOM (Ex 3,14)
=== Vysvetli biblický (dynamický) význam mena JAHVE ===
ON JE s nami, ON JE pri nás, ON JE na našej strane.
=== Vysvetli ontologický význam mena JAHVE ===
Boh -ON JE- je bytie samo o sebe
=== Uveď ďalšie 3 iné Božie mená použité v Starom zákone ===
* Pán všehomíra /2 Mach 7,9/,
* Stvoriteľ sveta /2 Mach 13,14/,
* Boh výsosti /Mich ž,6/,
* Pán, Jahve zástupov, Mocnár /Iz 1,24/,
* Svätý, Pán zástupov /Iz 6,3/,
* Kráľ, Pán zástupov /Iz 6,5/,
* Pán zástupov /Jer 11,17/,
* Kráľ nebies /Dan 4, 34/,
* Najvyšší Boh /Dan 5,18/,
* živý Boh /Dan 6,21/,
* Otec náš /Iz 63,16/
=== Uveď Božie mená použité v Novom zákone ===
*
* Otec, na rozdiel od Starého zákona sa v Novom zákone vyskytuje veľmi často.
* Láska - Boh je láska.
=== Aké je Božie poznanie? ===
* aktuálne
* subsistentné
* komprehenzívne
* absolútne nezávislé na mimobožských veciach
=== Čo znamená, že Božie poznanie je koprehenzívne? ===
* Boh poznáva podľa všetkej poznateľnosti, výstižne, úplne a dokonale.
=== Čo všetko poznáva Boh? ===
* predovšetkým seba komprehenzívne
* všetky veci skutočné, ktoré jestvovali, jestvujú a budú jestvovať
Riadok 71:
* aj všetky polobudúce možnosti
=== Čo sú polobudúce možnosti? ===
* To, čo by
=== Ako sa prejavuje Božia múdrosť? ===
* prejavuje sa trojakým smerom:
a/ stvoriteľská múdrosť
Riadok 80:
c/ vládnuca múdrosť
=== Čo znamená stvoriteľská múdrosť? ===
* Je to príčina existencia všetkých konečných vecí, je to Božie poznanie a Božia vôľa dokopy.
=== Môže chcieť Boh zlo? ===
* Môže, nie však preto, že je zlo, ale kôli nejakému dobru, ktoré je s ním spojené alebo z neho nasleduje.
Znamená to, že Boh
=== Môže chcieť Boh mravné zlo? ===
* Nie , v žiadnom
=== Čo je predmetom Božieho chcenia? ===
1.
2.
=== Aký je spôsob Božieho chcenia? ===
1. Boh je samobytné chcenie, Božie chcenie je samo od seba a je totožné s jeho podstatou.
2. Keďže je totožné s jeho podstatou, je teda i jediné a úplne jednoduché.
=== Čo hovorí Tomáš Akvinský o dokazovaní
* kto sa pokúša
1. kompromituje sa jej dôstojnosť, lebo tá má za predmet neviditeľné skutočnosti, ktoré ďaleko prevyšujú ľudský rozum
2. kompromituje sa účinnosť jej ohlasovania / neveriaci si myslia, že na týchto argumentoch sa zakladá naša viera/.
=== Čoho sa týkala lexikálna unifikácia na Carihradskom koncile /553/? ===
* hovorí sa tam o jednom božstve, ktoré je ustanovené v troch hypostázach, či osobách /personae/.
=== Pomohla
* Nie. Latinská teológia chápe Trojicu ako jednotu Boha, jedinú substanciu, božstvo ako čosi inpersonlne a prepersonálne. Grécka teológia naproti tomu chápe Božiu jednotu ako personifikovanú.
=== Ako chápe osoby Trojice Tomášš Akvinský? ===
* Pre noho sú osoby Trojice subsistentné relácie /vzťahy/.
=== Čo sú Slovo Božie a "svätý Duch" v židovskej teológii? ===
* tu sú to opisy mena Jahve a nie Božskej osoby vedľa Jahveho.
=== Sú v Starom Zákone náznaky Božej Trojice sústredené a spojené v jednej osobe? ===
* Nie. Proroctvá, výroky o osobnej Múdrosti, o osobnom Slove, o Mesiášovi, o Synovi Božom neboli spojené v SZ v jednej osobe. Spojil ich v sebe až Ježiš Kristus.
=== Akú vieru vyžaduje Ježiš Kristus? ===
* Z celého kontextu evanjelií je jasné,že vyžaduje hlavne vieru v neho samého, predovšetkým u tých, ktorí ho žiadajú o zázrak.
=== Akú vieru žiada Ježiš Kristus od apoštolov pri poslednej večeri? ===
* Aby verili v neho, čo je nerozlučne späté s vierou v Boha, ktorú mali už doteraz.
=== Čo si Ježiš Kristus privlastňuje slovami :"Toto robte ne moju pamiatku."? ===
* Najväčší náboženský sviatok Izraela. Stáva sa jeho sviatkom. ježiš Kristus sa stáva telesným predmetom adorácie.
=== Aké účinky
1. zázraky, znamenia, vonkajšie znaky
2. premenu srdca, odpustenie hriechov, nový život
=== Hovorí Duch Boží sám o sebe o odlíšenej personalite Ducha Svätého? ===
* Iba v Kristovi nám bola zjavená táto odlíšená personalita. Duch Svätý sa kladie na
=== Ako rozdeľujeme trinitárne herézy? ===
* 1. skupina popiera priamo alebo nepriamo jednotu Božej prirodzenosti - triteizmus.
* 2. skupina popiera Trojicu osôb v Bohu, dvojakým spôspbom:
Riadok 141:
b/ subordinacianizmus
=== Čo je monarchizmus? ===
* Popierajú reálny rozdiel medzi božskými Osobami. Uznávajú jedinú božskú osobu / monos, arché = vláda jedného/.
=== Ako rozdeľujeme
1. dynamický alebo adopsiónsky / kristus = obyčajný človek, dostalo sa mu moci ducha/.
2. modalistický alebo patripaciánsky / otec sa stal v Ježišovi kristovi človekom/.
=== Čo je subordinacianizmus? ===
- prdpokladá v Bohu tri rozdielne osoby, ale odmieta druhej a tretej Osobe rovnosť s Otcom a tým aj pravé božstvo.
=== Čo patrí do subordinacianizmu? ===
- Arianizmus / je len jedna božská osoba, všetko mimo Boha Otca povsalo z jeho vôle/.
- Macedonianizmus / táto sekta prehlásila Ducha Sv. za tvora a služobnú bytosť, podobnú anjelom/.
Riadok 157:
- Protestantizmus / Luterov subjektivizmus nakoniec vedie k popretiu dogmy o Najsvätejšej Trojici/.
=== Čo znamená " vychádzania v Bohu"? ===
Pomocou tohto termínu bolo zjavené osobné špecifikum Syna a potom Ducha Sv. Ide o biblický termín, ktorý patrí do ekonómie.Vychádzania v čase robia zjavným ten rys Syna a Ducha, ktorým je ich pôvod v Otcovi.
=== Čo znamená konsubstncialita vzhľadom k trinitárnej dogme? ===
* Znamená, že jednotlivé Osoby sú chápané ako nerozlíšené vo svojej substancii.
=== Na záklde čoho rozlišujeme Božské Osoby? ===
* Rozlišujem ich iba na úrovni vzťahu.
=== Aký základ majú vzťahy v Bohu? ===
* Ich základom je činnosť, ktorá uvádza do vzájomného vzťahu dva prvky, z ktorých jeden vychádza z druhého.
=== Čomu prirovnáva sv. Augustín pochádzania v Najsvätejšej Trojici? ===
* Prirovnáva ich k imanentnej činnosti ľudskej duše.
=== Aké činnosti /imanentné/ rozlišujeme v ľudskej duši? ===
1. intelektuálnu
2. vôľovú
=== Čo znamená u Boha akt intelektu? ===
* U Boha je to poznávanie seba samého a tým vyslovenie Slova. Tento úkon u Boha sa nazýva plodenie.
=== Čo znamená u Boha úkon plodenia? ===
* Je to úkon vychádzania Druhej Božskej Osoby z Prvej
=== Čo znamená u Boha akt vôle? ===
* Je to vzájomná láska medzi Otcom a Synom, medzi Prvou a Druhou Božskou Osobou. Je to úkon vychádzania Tretej Božskej Osoby.
=== Ako sa nazýva akt vôle u Boha? ===
* Na základe biblického vyjadrovania sa nazýva tiež dýchaním.
=== Ako inak možno povedať vetu: "Boh je láska." vo vzťahu k Svätej Trojici? ===
* Boh je rozhovorom lásky. Meno Otec nie je menom jeho podstaty, nie je menom pre činnosť, ale ukazuje vzťah , ktoý má Otec k Synovi a Syn k Otcovi.
=== Ako by si správne spojil pojmy Boh a Trojica? ===
* Jeden Boh je Trojica.
=== Má Trojica tri podstaty? ===
* Hoci podľa vzťahu sa božské osoby nazývajú osobami, veríme však v jednu prirodzenosť či podstatu.
=== Z čoho vychádza pomenovanie jednotlivých osôb? ===
* Otec je otcom Synovi, Syn je synom Otcovi a Duch Svätý je ním vzhľadom na Otca a Syna. Pomenovaním sa vyjadruje vzťah k druhému.
=== Je Bohom len Otec? ===
* Otec je Boh, Syn ja Boh a Duch Svätý je Boh. Preto však nie sú traja Bohovia, ale je len jeden Boh.
=== Je niektorá osoba väčšia? ===
* Všetky tri osoby spolu sú jeden Boh. Patrí im jedno nerozdlené božstvo, vznešenosť, moc, ktorá sa v jednotlivých neumenšuje a v troch sa nezväčeuje.
=== Aké upresnenie priniesol sv. Anzelm, ktoré prijal Florentský koncil v r. 1439? ===
* " V Bohu je všetko jedno / teda spoločné všetkým trom Osobám/ ,pokiaľ sa uplatňuje protiklad vzťahu.
=== Koľko je kombinácií vzťahov v Bohu? ===
* Sú 4. lebo Duch Svätý vychádza súčasne z Otca i Syna.
=== Aký má vzťah Otec voči Synovi? ===
* Tento vzťah sa nazýva generatio activa, aktívne plodenie /plodiť/, tiež sa nazýva otcovstvo, podľa neho dostáva pomenovanie Prvá Osoba = Otec.
=== Aký vzťah má Syn voči Otcovi? ===
nazýva sa generatio passiva, pasívne plodenie / byť plodený/, synovstvo, podľa neho má pomenovanie Druhá Osoba Syn.
=== Aký vzťah má Otec a Syn voči Duchu Svätému? ===
* Tento
=== Aký vzťah má Duch Svätý voči Otcovi a Synovi? ===
* Nazýva sa
=== Koho myslíme, keď voláme Boha našim Otcom? ===
* Neoznačujeme tak Prvú Osobu trojice / On je Otcom iba vo vzťahu k Synovi, nie k nám/, našim nebeským Otcom je Boh /Trojica/.
=== Koho prijímame zoslaním Ducha Svätého? ===
* Prijímame vtedy samotného Boha v nerozdielnej Trojici.
=== Čo znamená perichoréza? ===
* Je to spoločné zdieľanie božských osôb v Trojici.
=== Je vykúpenie len dielom Syna? ===
* Nie. Je tiež dielom Trojice.
=== Je modalizums v ekonomickom spôsobe vyjadrovania o Trojjedinom Bohu herézou? ===
* Tu je to
=== Z akého obdobia pochádza Apoštolské vyznanie viery v dnešnej forme? ===
* Znenie pochádza
=== Boli vyznania viery už za apoštolských čias? ===
* Existovali viaceré formy už dávnejšie, boli len málo odlišné od
=== Čo popieral Arius? ===
* Popieral bytostnú jednotu Druhej Božskej Osoby s Otcom. Vtelenie podľa neho spočíva v tom, že Slovo prijalo iba telo.
=== Ktorý koncil uhrnul prvý krát pravú vieru v bytostnú rovnosť Syna s Otcom do vvyznania viery? ===
* I. Nicejský koncil /325/. K vyznaniu pripojili i odsúdenie Ariových najpodstatnejších bludov.
=== Ktoré Vyznanie je vysvetľujúcim rozšírením Nicejského vyznania viery? ===
* je to Vyznanie viery Epifána /cca. 374/.
=== Prečo je Epifánovo Vyznanie viery významné? ===
Okrem toho, že jedno z vysvetľujúcich
=== Čo je Atanázské vyznanie viery? ===
* Nepochádza od sv. Atanáza.Bolo zredigované koncom 4. a koncom 6. storočia najskôr v latinčine. Autor pravdepodobne sv. Ambróz. Obsahuje jednu z najjasnejších formulácií tajomstva Najsvätejšej Trojice a Vtelenia.
=== V čom spočíva dôležitosť Vyznania viery Michala Paleologosa /1274/? ===
* V druhej časti obsahuje učenia, ktoré v polemike s Východom hrali dôležitú úlohu. Význam Vyznania viery spočíva práve v tomto jasnom podaní rozdielnych učení vzhľadom na oddelený Východ.
| |||