Dogmatika/Teologická angelológia: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Mireksoteria (diskusia | príspevky)
Bez shrnutí editace
Duurko (diskusia | príspevky)
Riadok 206:
Nemožno pochybovať, že by myseľ Apoštolova nebola hlbšie prenikla, keď mystérium neprávosti postavil oproti '''mystériu Krista'''. Stratiac milosť synovstva Božieho, zlí anjeli: nielen že prenasledujú neuhasiteľnou nenávisťou tých, ktorí sú synmi Božími, ale preto ich prenasledujú, lebo majú, vynikajú touto milosťou; preto nie je divné, že všetka sila tejto najostrejšej nenávisti smeruje a vylieva sa '''do jedného, ktorého poznajú ako Syna človeka''' a zároveň Syna Božieho a ktorého vidia obdarovaného touto najvyššou hodnosťou, po ktorej tak zatúžil Lucifer. Sú teológovia, ktorí nie bezdôvodne sa domnievajú, že diabol svojím hriechom povstal proti samotnému Bohočlovekovi, ktorého poznal zo zjavenia a ktorého vláde sa pyšným popieraním sprotivil. Isté je však toto: diabol závidí hodnosť synov Božích, ktorú stratila usiluje sa ju u všetkých, u ktorých môže, všetkými silami vyrvať.
 
Dejiny dosvedčujú, že diablova činnosť smeruje k záhube duší. Dejiny sú plné hádaniek a ak sa na ne nepozerá z aspektu náboženského a nadprirodzeného, nemožno rôzne javy pochopiť a vysvetliť len ako produkt zákonov evolúcie materiálnej alebo organickej, tým menej ako efekty ekonomickej konštelácie a pod. Preto sa treba vrátiť k tajomstvu nepravosti, ktoré aby sa dalo pochopiť, nás '''privádza k tajomstvu Krista''' .