Dogmatika/Úvod to teológie - otázky: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
Bez shrnutí editace |
Bez shrnutí editace |
||
Riadok 357:
1. kompromituje sa jej dôstojnosť, lebo tá má za predmet neviditeľné skutočnosti, ktoré ďaleko prevyšujú ľudský rozum
2. kompromituje sa účinnosť jej ohlasovania / neveriaci si myslia, že na týchto argumentoch sa zakladá naša viera/.
=== Čoho sa týkala lexikálna unifikácia na Carihradskom koncile /553/?
* hovorí sa tam o jednom božstve, ktoré je ustanovené v troch hypostázach, či osobách /personae/.
=== Pomohla lexikálna unifikácia reálne zjednotiť východné a západné chápanie Trojice?
* Nie. Latinská teológia chápe Trojicu ako jednotu Boha, jedinú substanciu, božstvo ako čosi inpersonlne a prepersonálne. Grécka teológia naproti tomu chápe Božiu jednotu ako personifikovanú.
=== Ako chápe osoby Trojice Tomášš Akvinský?
* Pre noho sú osoby Trojice subsistentné relácie /vzťahy/.
=== Čo sú Slovo Božie a "svätý Duch" v židovskej teológii?
* tu sú to opisy mena Jahve a nie Božskej osoby vedľa Jahveho.
===Sú v Starom Zákone náznaky Božej Trojice sústredené a spojené v jednej osobe?
* Nie. Proroctvá, výroky o osobnej Múdrosti, o osobnom Slove, o Mesiášovi, o Synovi Božom neboli spojené v SZ v jednej osobe. Spojil ich v sebe až Ježiš Kristus.
| |||