Dogmatika/Teologická angelológia a demonológia - otázky: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
Bez shrnutí editace |
Bez shrnutí editace |
||
Riadok 1:
* Z gréckeho angelos = posol, latinsky= nuntius= poslaný, legát. Je to meno služby, nie prirodzenosti. Podľa prirodzenosti sú totiž anjeli duchovné bytosti, stávajú sa však anjelmi tým, že vykonávajú rozličné posolstvá.
== Čo učí Cirkev o jestvovaní anjelov?==
* Jestvovanie anjelov je dogma. Podľa 4. Lateránskeho a 1. Vatikánskeho koncilu : " Boh .. spolu od počiatku času z ničoho stvoril oboje tvorstvo, duchovné a hmotné, totiž anjelov a (hmotný) svet."
*
* - priame: Kol, 1,16: " V ňom bolo stvorené všeto, čo je na nebesiach a čo je na zemi, viditeľné a neviditeľné, tróny a panstvá, kniežactvá a mocnosti.
- nepriame Ex 20, 11 : "Lebo za šesť dní utvoril Pán nebo a zem, more a všetko, čo je v nich"
*
* Jednomyselne od počiatku vyznávajú ich existenciu. Sv. Augustín sa nimi zaoberal viac. Sv. Gregor Veľký : "Jestvovanie anjelov a archanjelov dosvedčuje takmer každá stránka Svätého písma."
* V Písme sv. sa počet anjelov uvádza veľmi všeobecne. Podľa neho je ich počet veľmi veľký: myriády, tisíce, légie..
Rôzne biblické mená naznačujú odstupňovanie a poriadok medzi anjelmi.
*
Písmo sv. označuje anjelov ako duchov ( spiritus, pneumata)
* Ako duchovné bytosti majú anjeli rozum a slobodnú vôľu, dokonalé prirodzené poznanie je im vrodené, nie je však videním Boha, lebo nijaký tvor nemôže svojimi prirodzenými silami Boha priamo vidieť. Spôsob ich poznania je čisto duchovný. Boha poznávajú len nepriamo z pozorovania dokonalostí stvorení, zvlášť svojou vlastnou dokonalosťou.
*
* - nesmrteľnosť
- veľký rozum a dokonalé prirodzené poznanie
- vinikajúca slobodná vôľa a moc
* Vyplýva z ich čírej duchovnosti anjelskej prirodzenosti.
* Nadprirodzený cieľ=bezprostredné videnie Boha- a k dosiahnutiu tohto cieľa im dal posväcujúcu milosť.
* Dostali posväcujúcu milosť, tým boli povýšení do nadprirodzeného poriadku= povolaní k tomu, aby dosiahli nebeskú blaženosť, ktorá pozostáva vo videní Boha. Aj pre anjela je to nedprirodzený nezaslúžený dar, teda milosť.
* Môžu pôsobiť na svet hmotný, ako i na ľudí, podľa zákonov, ktoré Boh určil pre priadok prirodzený a nadprirodzený.
Anjeli nemajú priestorovosť ani rozmery. V priestore, v ktorom účinkujú sú prítomný celou svojou podstatou v každom bode tohto priestoru, nie sú však nesmierni a všadeprítomní.
*
*
* Oslava Boha a služba Bohu, čím plnia jeho vôľu a pomáhajú a chránia ľudí, aby dosiahli tiež večnú slávu v blaženom videní Boha.
* Je ocharana ľudí a starosť o ich spásu.To im neprekáža požívať večnú blaženosť, lebo vždy vidia a vo všetkom milujú Boha. Hebr 1,14 :" Či nie sú všetci služobnými duchmi, ktorých posiela slúžiť tým, čo majú dosiahnuť dedičstvo spásy?"
* V riadnom a všeobecnom hlásaní evanjelia sa nepodáva toto učenie ako dogma viery. Ale je to názor mnohých cirekvných Otcov a katolíckych teológov, že každý človek má svojho anjela Strážcu.Ich ochrana sa týka predovšetkým záležitostí spásy a len nepriamo časných vecí a trvá po celý život.
*
* Áno, vyplýva zo vzťahu anjelov k Bohu a k ľuďom. Cirkev im túto úctu vzdáva od najstarších dôb, zasväcuje im sviatky , kostoly.O tejto úcte hovorí 2. Nicejský a Tridentský snem.
* Dogmou viery je: " Diabol má na základe Adamovho hriechu určitú vládu nad ľuďmi." Vykupiteľským dielom Kristovým však bola diablova vláda principiálne premožená a pri poslednom súde bude úplne, dokonale a s konečnou platnosťou zlomená.Po víťazsvte Ježiša Krista nad hriechom je moc zlých duchov len zdanlivá, ktorú si osobujú neprávom a nemohúca.
* Za "dopustené". Tieto sily a mocnosti premohol Ježiš
* Diabol so svojou družinou prudko útočí na ľudstvo:
1) pri zvedení praodičov k hreichu
Riadok 89:
Medzitým prebieha " normálna" diabolská činnosť ( aby čo najviac ľudí naveky zahubil).
* a) morálne škodenie človeku prostredníctvomzvádzania k hriechu
b) zapríčineným fyzického zla
|