Dogmatika/Charizmy a dary: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Riadok 155:
 
Aj uzdravenia, ktoré vykonal Ježiš, boli charizmatickými znakmi. Neodstránil odrazu choroby, ktoré sužovali a naďalej sužujú ľudstvo: uzdravoval chorých ľudí, s ktorými sa v priebehu svojej krátkej služby osobne stretol, na veľmi malej časti Rímskej ríše. Jeho učeníci síce zaniesli zvesť spásy na všetky strany známeho sveta a ich kázanie bolo sprevádzané znakmi Kristovej nadvlády nad satanom vrátane uzdravovania chorých a kriesenia mŕtvych k životu, ale ani oni neodstránili zo sveta neduhy a choroby.
Ak pochopíme charizmatické uzdravenia ako znaky budúceho víťazstva nad smrťou, toto vysvetlenie nám pomáha prijať skutočnosť, že niektorí ľudia sú cez modlitbu uzdravení a iní nie. Každé charizmatické uzdravenie je úplne nezaslúženou predzvesťou "vykúpenia", ktoré očakávame v budúcnosti. Tým, že sme ešte stále podrobení smrti a rozkladu, nemáme právo, ktoré by sme mohli uplatniť pred Bohom, aby nás zbavil príčin vedúcich k smrti, ako sú neduhy a choroby.
 
Charizmatické uzdravenie je predzvesťou vzkriesenia tela, ktoré Boh dáva slobodne, kedy a kde sám chce, ako znamenie svojej moci priviesť mŕtvych do večného života. Jeho zvrchovaná sioboda konať takéto znamenia na každom človeku, ktorého si vyberie, nepodlieha nijakému zákonu, na základe ktorého by sme mohli predpovedať, kto bude a kto nebude prostredníctvom modlitby uzdravený, alebo pomocou ktorého by sme mohli pochopiť tajomstvo, prečo niekto bol uzdravený a iný nie.
 
'''Iné víťazstvá nad smrťou'''
 
Uzdravenie z choroby prostredníctvom modlitby je istým druhom vítazstva nad smrťou, nie však jediným, ktoré by sme mohli získať. Napríklad mučenícka smrť sa vždy oslavovala ako víťazstvo nielen nad ľudským tyranom, ale aj nad satanom a jeho vládou nad smrťou. Rád by som sa priklonil k názoru, že trpezlivé znášanie choroby, najmä vtedy, ak sa zdá, že človek sa neuzdravuje, je tiež víťazstvom Božej milosti a ľudského ducha nad smrťou.
 
Avšak získať zdravie je takisto víťazstvom nad smrťou, a toto tvrdenie platí v oboch prípadoch, aj pre charizmatické uzdravenie, aj pre uzdravenie vďaka našej prirodzenej vitalite a pomoci lekárskej vedy.
I keď je uzdravenie prichádzajúce ako odpoveď na modlitbu znakom Božej moci kriesiť z mŕtvych, nesmieme zabúdať, že Boh sa osobne zúčastňuje na každom druhu uzdravenia. Thomas Talley to vyjadril veľmi dobre, keď píše:
 
==Dar rozlišovania==