Dogmatika/Charizmy a dary: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
Riadok 99:
Odpoveď na túto otázku nevyhnutne závisí od spôsobu, ako chápeme význam Ježišovej služby uzdravovania. Nemusíme už opakovať, čo sme povedali o úlohe uzdravovania v rámci celkovej Ježišovej služby: takmer polovica Markovho evanjelia je vyplnená rozprávaním o viac než 20 zvláštnych uzdraveniach, ktoré Ježiš vykonal.
Ked uvažujeme o ich význame, pochopiteľne je dôležité skúmať, ako chápali ich vyznám samotní evanjelisti. Dávid Stanley zdôrazňuje:
Všetci evanjelisti si veľmi dobre uvedomujú, že (uzdravenia) nie sú prostriedkom ohlasovania alebo potvrdzovania Ježišovho posolstva, ale sú integrálnou súčasťou samého posolstva. To znamená, že evanjelisti sú presvedčení, že tieto skutky uzdravovania obsahujú v sebe hlboký kristologický význam, ktorý ďaleko presahuje charakter ich "zázračnosti."
 
V synoptických evanjeliách sa (uzdravenia) označujú výrazom „skutky moci" (''dunameis''}, ktorý zdôrazňuje ich podstatu prejavu Božej moci, a teda ich schopnosť slúžiť Ježišovi ako nástroje na jeho hlásanie Božieho kráľovstva tak ako jeho slová. Sú jednoducho Božou zvesťou v akcii.
 
Sv, Lukáš zdôrazňuje spojenie medzi uzdravením a spásou vo väčšej miere než ostatní evanjelisti. Táto skutočnosť je zrejmá z Ježišovho výrazu: "si zachránený", ktoré mu Lukáš pri rôznych uzdraveniach neustále vkladá do úst. Podobne sľub, ktorý dal Ježiš Jairovi, keď mu oznámili, že jeho dcéra je mŕtva, je v slovenskom vydaní doslovne preložený: "Neboj sa, len ver a bude zachránená" (Lk 8, 50). V každom z týchto prípadov je jasné, že ide o obnovu telesného zdravia, ktoré je opísané ako spása.
 
Pre Matúšovo evanjelium je charakteristické, že na uzdravenia, ktoré Ježiš robí, hľadí ako na naplnenie starozákonných prísľubov spásy. Zvlášť výrazné je to v nasledujúcom úryvku:
Keď potom Ježiš vošiel do Petrovho domu, videl, že jeho testiná leží v horúčke. Dotkol sa jej ruky a horúčka ju opustila. Hneď vstala a obsluhovala ho. Keď sa zvečerilo, priniesli k nemu mnoho posadnutých zlými duchmi a on slovom vyháňal duchov a uzdravoval všetkých chorých, aby sa splnilo, čo povedal prorok Izaiáš: "On vzal na seba naše slabosti a niesol naše choroby." (Mt 8, 14-17; por. Iz 53, 4)
Ak sa vo svetle týchto textov pozrieme na turíčnu a novoturíčnu literatúru o uzdravovaní, nie je prekvapujúce, že nájdeme vysvetlenie vzťahu medzi uzdravením z choroby a spásou, ktoré
 
==Dar rozlišovania==