Dogmatika/Teológia: Rozdiel medzi revíziami

Sv. Tomáš Akvinský, ako aj ostatní veľkí scholastici, si boli vedomí ťažkosti pri určovaní teológie ako vedy. Myslel si, že celú záležitosť mu uľahčí pojem vedy, vzatý z Aristotelových spisov. Tento filozof tvrdil, že každá veda má nejaké základy (princípy), ktoré sú buď bezprostredne evidentné, alebo sa odvázajú. Teda môžu existovať vedy, ktoré čerpajú svoje zásady z iných vied, ktorým sú preto podriadené. Z prijatých zásad sa podľa pravidiel myslenia vyvodzujú závery. Ich systematický a overiteľný súhrn je teda vedou v subjektívnom zmysle slova. Keď sv. Tomáš prijal tento aristotelovský pojem vedy, chcel dokázať, že ‘posvätná"posvätná náuka’náuka" má charakter vedy. Čerpá totiž zásady z poznania Boha a svätých a, teda zo svetla vyššej vedy.

Keď bránime vedecký charakter teológie, uvedomujeme si, že pojem ‘veda’"veda" tu nechceme použiť v jednoznačnom zmysle slova. Teológia má za predmet nadprirodzenú skutočnosť a používa svoju vlastnú metódu, v niektorých bodoch odlišnú od ostatných vied.