Dogmatika/Teológia: Rozdiel medzi revíziami

Keď teológia odhliada od Zjavenia a pozerá na veci len z hľadiska rozumu, opúšťa svoj vlastný obor, už nie je teologická, ale filozofická. Teológia predpokladá Zjavenie, nadprirodzenosť a vieru a stavia na nich. Takto je vedou nadprirodzenou vedou, vedou Zjavenia.

Vedomosti o Bohu a jeho činnosti navonok nadobúda človek buď z prírody, z prirodzeného prameňa prirodzeného, ktorý pozoruje svojim rozumom, prostriedonkom prirodzeným alebo z nadprirodzeného Božieho zjavenia, ktoré poznáva osvietený svetlom viery.

V prvom pípade je súhrn vedomostí takto získaných prirodzenou teológiou, v druhom prípade je to nadprirodzená teológia. Rozlišujú sa podľa toho, či prameň, z ktorého čepáčepajú (''principium obiectivum ex quo'') je prirodzený svetový poriadok alebo nadprirodzené Zjavenie a či prostriedok ktorým čerpá svoje vedomosti (''principium subiectivum quo'') je prirodzený rozum (''lumen rationis'') alebo svetlo viery (''lumen fidei'').

*v '''prameni''' poznania, z ktorého svoje poznanie čerpáme (príroda - Zjavenie)

*v '''spôsobe''', ako svoje poznatky nadobúdame (rozum sám - rozum osvietený svetlom viery)

*v '''obsahu''' poznania (Boh Stvoriteľ a my jeho stvorenia - Boh Trojjediný náš Otec a my jeho synovia)