Katechéza/ONŽ 0 - 7: Rozdiel medzi revíziami

Smazaný obsah Přidaný obsah
KuBOT (diskusia | príspevky)
d KuBOT premiestnil stránku Katechéza: ONŽ 0 - 7 na Katechéza/ONŽ 0 - 7: Robot zmenil pomenovanie článku podľa Wikibooks:Názvoslovie
d robot kozmetické zmeny
Riadok 1:
=== POKYNY PRE SKUPINU ANIMÁTOROV ===
 
Vychovávateľský vplyv dnes sústreďujeme na problém čistoty. Úloha je ťažká v tom, že na jednej strane sa nemôžeme uspokojiť so všeobecnými frázami,
odtrhnutými od života, z druhej strany musíme hovoriť o konkrétnych veciach a ukázať ich vo svetle konečných princípov (tzv. personalistická norma). Cieľ, ktorý
chceme dosiahnuť, spočíva vo vypracovaní jasných pojmov v tejto oblasti.
 
V programe dňa predpokladáme odlišné témy evanjeliovej revízie života pre dievčatá a pre chlapcov, okrem toho pre dievčatá dodatočnú prednášku (skromnosť v
móde a zvykoch), ktorú môže mať niekto zo ženskej diakonie oázy.
 
Praktické cvičenia majú poučiť o nutnosti „strážiť zmysly" kvôli zachovávaniu čistoty a nacvičovať zvlášť umŕtvovanie zraku.
 
=== RANNÁ MODLITBA ===
 
'''Hymnus''' - podľa DMLS
Riadok 20:
'''Predstavenie dňa:'''
 
Slovo života: ''' „A tak, bratia, sme dlžníkmi, ale nie telu, aby sme museli žiť podľa tela. Lebo ak budete žiť podľa tela, zomriete. Ale ak Duchom umŕtvujete skutky
tela, budete žiť."''' Rim 8, 12 - 13
 
Dnes sa budeme snažiť spoznať, čo pre nás vyplýva zo skutočnosti, že Boh si zobral ľudské telo a vydal ho, aby ho bičovali a ponížili. Kristus chcel určite
zadosťučiniť za nesprávne používanie tela človekom. Slovo života, ktoré sme pred chvíľou počuli, nás vyzýva k správnemu postoju voči telu.
 
'''Zapálenie sviece:'''
 
Pri zapaľovaní sviece oázy, symbolizujúcej nám dnes život podľa Ducha, ktorý sa získava za cenu umŕtvovania tela, počúvajme pozorne napomenutia sv. Pavla
Rimanom: Rim 8, 1 - 13 (Po 11. verši zapáliť sviecu).
 
'''Pieseň dňa:'''
 
=== HOMÍLIA: LITURGIA SLOVA ===
 
Jedným z hlavných cieľov liturgického zhromaždenia je počúvanie Božieho slova. Boh chce ku nám prehovoriť, chce k nám prísť vo svojom Slove, preto sa
zhromažďujeme, aby sme toto Slovo prijali.
 
Keď chcel Boh prehovoriť k svojmu ľudu počas jeho prvého zhromaždenia na úpätí hory Sinaj, prikázal Mojžišovi ľud zhromaždiť a pripraviť. Podobne je to dnes:
liturgiu slova vo sv. omši predchádzala liturgia vstupu, ktorá má za úlohu pripraviť nás na počúvanie Božieho slova. Nie je možné bez prípravy, len tak z ulice prísť a
postaviť sa pred Boha, ktorý chce k nám prehovoriť. Na toto stretnutie sa musíme pripraviť.
 
Riadok 50:
- Úkon kajúcnosti, pred ktorým je krátke spytovanie svedomia.
 
- Prosebný spev „Kyrie eleison" - „Pane zmiluj sa", ktorým sa obraciame na Krista od začiatku v zhromaždení prítomného.
 
- Oslávený spev „Sláva Bohu na výsostiach" (vo sviatky a slávnosti).
 
- Modlitba nazývaná kolkta (niektorí prekladajú oracio super plebem iam cellectam ako modlitba nad už zídeným ľudom).
 
Po tejto príprave Boh hovorí k svojmu ľudu. Hovorí prostredníctvom knihy - Sv. písma. V liturgii slova je táto kniha prinášaná do zhromaždenia a Božie slovo, ktoré
obsahuje, je slávnostne prednášané. Upozorniť na prejavy úcty knihe Sv. písma v liturgii.
 
Riadok 65:
- Evanjelium - Boh hovorí skrze Syna (Kristus prítomný vo svojom slove).
 
- Homília - Boh hovorí skrze svedkov - poslov našich čias, skrze Cirkev, ktorá učí a vydáva svedectvo. Cieľ: vysvetliť Božie slovo podľa aktuálnych potrieb a
podmienok poslucháčov. Aktualizácia Božieho slova.
 
Božie slovo vyžaduje odpoveď. Odpoveďou je: viera, vďakyvzdanie, dôvera, prijatie Božej vôle, jej uskutočnenie v živote. Prejavmi tejto odpovede v liturgii sú
aklamácie, spevy medzi čítaniami, vyznanie viery, spoločná modlitba.
 
=== VOČ: OVLÁDANIE ZRAKU ===
 
'''Úvodné pokyny:'''
 
Cieľom cvičenia je uvedomenie, že existuje jedna celá oblasť výchovy pohľadu, ktorá má veľký význam pre vnútornú kultúru človeka a tiež pre kultúru
medziľudských vzťahov. Je to oblasť sebavýchovy.
 
Riadok 82:
Nie všetko môžem a musím vidieť. Ovládanie zraku. Prejsť určitý úsek cesty, pričom nepozerať na chlapcov, na dievčatá, na okolité domy a pod.
 
Poznáme pohľady povrchné a hlboké. Niečo možno zazrieť kútikom oka, porzieť sa na to letmo, nezastavujúc oči, bez kontemplácie, bez zapojenia vnútorných
schopností. Samo oko vidí, zaznamenáva obrazy automaticky ako filmový pás. Pozerajúc na niečo sa však možno vhĺbiť do ohliadanej veci celou osobnosťou.
 
Ináč sa pozerá na osobu, ináč na predmet. Predmet možno voľne kontemplovať. Možem sa na osobu takto pozerať, hltať ju očami? Určite máme už tú skúsenosť, že
keď sme sa zahľadeli na niekoho cudzieho, napr. v autobuse, vo vlaku, tento pocítili náš pohľad a pozrel sa na nás, vtedy sme čo najrýchlejšie odvrátili zrak. Ako si
vysvetliť tento jav? Osoba nedovoľuje zaobchádzať so sebou ako s vecou.
 
Riadok 93:
Sú pohľady s určitým aspektom, napr. pozerám na človeka ako na Boží obraz, Božie dieťa, chcem v druhom vidieť brata, chcem hľadieť očami Krista a pod.
 
Všetko mení to, z akého hľadiska pozerám. Dokážeme si pozrieť do očí? Čo rozumieme slovami: „Pozri sa mi do očí?"
 
=== Spoločný rozhovor o cvičení ===
 
Poukázať, akou dôležitou vecou je schopnosť pozerať sa na umelecké diela alebo na filmy, vyberať si čítania. Obrátiť pozornosť na to, že ľudia často zostávajú len
na povrchu obsahu. Predstavenia, filmy, knihy sa hodnotia na základe scén, pri ktorých tuhne krv, alebo erotických scén. Povzbudiť k vhĺbeniu sa do tejto
problematiky a k vyhýbaniu sa hrám, filmom či knihám presýtených erotikou.
 
Na záver možno prečítať úryvok z knihy Maliňského kapitolu „Nervové choroby".
 
=== VEČER POHODY ===
 
Môže vyplniť piesne, úryvky z básní a próza, v ktorých vystupuje motív pohľadu.
 
=== RUŽENEC: TAJOMSTVO BIČOVANIA ===
 
1. ..., ktorý sa dal bičovať z lásky k nám.
Riadok 129:
10. ..., ktorý sa zriekol seba samého, prijal prirodzenosť sluhu a stal sa podobný ľudom vo všetkom okrem hriechu.
 
=== ERŽ: OSOBA A ČISTOTA (PRE CHLAPCOV) ===
 
'''Cieľ:'''
Riadok 139:
'''Pomocné texty:'''
 
- F. Blachnický: „Čistota a hanblivosť vo svetle hodnôt osoby" (Pomocné texty, 9. časť)
 
- M. Quist: Úspešný život: „Mladosť - príprava na lásku" (56 - 61)
 
'''Vidieť:'''
Riadok 157:
4. Ako sa správajú dievčatá voči chlapcom? Ktoré dievčatá a prečo máte v úcte?
 
UPOZORNENIE: Ak možno predpokladať ťažkosti v úprimnom vyjadrovaní sa chlapcov na túto tému, možno pred stretnutím urobiť anonymnú anketu a potom hovoriť
o získaných materiáloch.
 
'''Zhodnotiť:'''
 
Snažiť sa, aby chlapci cez zručne vedený rozhovor pochopili, v čom spočíva tzv. personalisická norma v oblasti sexuálnej etiky. Musia tiež dosiahnuť schopnosť
hodnotiť, čo je v tejto oblasti dobré a čo zlé pri vedomom použití personalistickej normy.
 
Riadok 175:
2. Ak môj postoj k dievčatám nebol správny, vynasnažím sa zmeniť ho.
 
3. Odporučiť modliť sa za dievčatá túto modlitbu: „Učiň, môj Bože, aby naše sestry dievčatá mali ladný vzhľad, boli usmiate a vkusne sa obliekali, daj im zdravie
tela a priezračnosť duše. Aby boli čistotou a pôvabom nášho ťažkého života. Aby vo vzťahu k nám konali s jednoduchosťou, s dobrotou matky bez falošnosti a
koketovania. Učiň, aby sme si neboli navzájom žriedlom pádov, ale vzájomného obohatenia."
 
=== ERŽ: ČISTOTA A PANENSTVO (PRE DIEVČATÁ) ===
 
'''Cieľ:'''
Riadok 189:
'''Pomocné texty:'''
 
M. Quist: Úspešný život: „Mladosť - príprava na lásku" (56 - 61)
 
'''Vidieť:'''
 
1. Vo voľnom rozhovore zistiť, aké pojmy sa dievčatám spájajú so slovami: „Čistota, panenstvo".
 
2. Sú dnes čistota a panenstvo hodnotami vyzdvihovanými? (Príklad sv. Mária Goretti - obeta života pri obrane čistoty).
 
3. Čistota a oddanie sa. Dvojaký význam slova „oddanie sa":
 
- Nechať zaobchádzať so sebou ako s predmetom použitia (podstata hriechu nečistoty)
Riadok 203:
- Oddať sa osobe, ktorá ma miluje a je pripravená k vzájomnému oddaniu sa (podstata čistoty a lásky)
 
Zdôrazniť význam, krásu a hodnotu panenstva. Poukázať na falošné učenie, propagované súčasnými vedcami, literatúrou, umením zvlášť filmom, ktoré zmenšujú
hodnotu panenstva a holdujú nemorálnosti. Pripomenúť aj tú skutočnosť, že chlapci napriek zdaniu nemajú úctu k dievčatám „ľahkým", ktoré sa ponúkajú, ale tým,
ktoré „možno ťažko získať".
 
'''Zhodnotiť:'''
Riadok 225:
Strážiť svoju dôstojnosť. Nenechať zaobchádzať so sebou ako s predmetom užívania.
 
Mladšie dievčatá povzbudiť k prečítaniu brožúrky Anny Márie: „Kto mi odpovie", starším odporučiť zborník „Láska, manželstvo, rodina". Možno odporúčať aj knihu
Alexandry Anisimovej „Na krátkych vlnách". Pri čítaní venovať na vzťah hrdinky k mužom.
 
- Čistota - vnútorný stav
Riadok 236:
- Oddanie sa - zodpovednosť
 
=== HBS: LÁSKA, KTORÁ DÁVA ŽIVOT ===
 
Problém čistoty a 6. prikázania (pre všetkých)
Riadok 244:
Ako následok hriechu vznikol v ľudskej prirodzenosti neporiadok - zvlášť v oblasti 6. Prikázania.
 
V tomto bode sa najviac prejavuje poranenie našej prirodzenosti. Človek, zvlášť mladý, má v tejto oblasti so sebou najviac ťažkostí. V tejto oblasti musíme si v prvom
rade vytvoriť jasnú predstavu.
 
Riadok 251:
- Boh je láska
 
Láska je oddaním jednej osoby druhej. V Bohu je viac Osôb. Otec sa vyslovuje v Synovi. Slovo je oddané Otcovi. Dialóg lásky. Plodom lásky Otca a Syna je Duch
Svätý. V Bohu je počiatok a pravzor lásky. Každá čistá láska, láska oddania sa (manželská láska) je životodarná, plodná.
 
Tento zákon ukazuje tajomstvo života v prírode. Ako vzniká v prírode život? Život vzniká len zo života. Nový život vzniká delením (živá bunka sa rozdelí na dve
rovnaké) alebo zjednotením sa dvoch živých bytostí.
 
Človek bol stvorený na Boží obraz a podobu ako osoba. Ale: „Nie je dobre človekovi samotnému..." Človek sa mal v láske spojiť s druhou osobou a dať zrod životu.
Dostal Boží príkaz: množte sa, naplňte zem.
 
Toto zjednotenie sa musí uskutočňovať na osobnej rovine cez osobnú lásku, cez vzájomné oddanie sa. Doplnením tohto zjednotenia je telesné zjednotenie. Takto
vzniká manželstvo, jedno a nerozlučné, plodné a životodárne skrze lásku.
 
Riadok 281:
Telo je Stvoriteľovým darom, je podstatným prvkom ľudskej prirodzenosti (človek nie je ani tak telom a dušou, ako stelesneným duchom) samo o sebe je dobré.
 
V dôsledku prvotného hriechu vznikol však v naj prirodzenosti neporiadok. Telo malo byť nástrojom duše, malo byť podriadené hodnotám osoby, a malo slúžiť k
dosiahnutiu životných cieľov človeka. Ono sa však často búri, osamostatňuje, preberá vládu nad človekom, takže tento sa stáva otrokom telesných žiadostí. Ich
uspokojenie sa stáva cieľom života (obžerstvo, pijanstvo, nečistota). Vtedy nastáva ruinovanie ľudskej osobnosti.
 
Zvlášť sa prejavujú hriešne skutky v oblasti 6. Prikázania. Hriech nečistoty - sexuálne zblíženie (v myšlienkach, žiadostiach, túžbach, pohľadoch, skutkoch)
neusmernené osobnou láskou, nerealizovanou v pevnom osobnom živote, v manželstve dvoch osôb, zaobchádzanie s osobou ako s predmetom užitia. Tento hriech
osobitne ponižuje dôstojnosť človeka. Je to hriech proti najsvätejším ľudským hodnotám - proti dôstojnosti osoby, proti láske, tajomstvu života.
 
Riadok 303:
Čistota ako výraz úcty k tajomstvu života.
 
=== DODATOČNÁ PREDNÁŠKA: SKROMNOSŤ V MÓDE A VO ZVYKOCH (PRE DIEVČATÁ) ===
 
'''Úvod'''
Riadok 354:
Skromne oblečená žena v dnešnom svete priťahuje oči všetkých, nie oči plné žiadosti, Ale oči úprimnej úcty a obdivu. Skromne oblečené dievča vyžaduje úctu, muž sa hanbí sám pred sebou myslieť si niečo zlé.
 
Naša viera nám dáva ešte jeden motív k zachovaniu skromnosti. Motív lásky k blížnemu. Kresťanská láska má vzťah k duši blížnemu, snaží sa pozdvihnúť ju z pádu a priblížiť k Bohu. Starostlivosť o morálne pozdvihnutie mužov je veľkou úlohou kresťanských žien. Nebuďte teda príčinou pádu chlapcov výstredným obliekaním a správaním sa. Svojou skromnosťou radšej vychovávajte chlapcov k čistému životu. Neobťažujte svoje svedomie cudzími hriechmi pohoršenia, nezabúdajte na adresu pohoršiteľov.
 
'''Záver'''