Katechéza/ONŽ 0 - 5: Rozdiel medzi revíziami
Smazaný obsah Přidaný obsah
d KuBOT premiestnil stránku Katechéza: ONŽ 0 - 5 na Katechéza/ONŽ 0 - 5: Robot zmenil pomenovanie článku podľa Wikibooks:Názvoslovie |
d robot kozmetické zmeny |
||
Riadok 1:
== 5. ĎEŇ NÁJDENIA ==
=== POKYNY PRE SKUPINIU ANIMÁTOROV ===
Riadok 11:
=== RANNÁ MODLITBA ===
'''Hymnus:''' podľa DMLS
'''Žal s antifónou:''' podľa DMLS
'''Krátke čítanie:''' Ž 119,9-16
Riadok 40:
'''Pieseň dňa:'''
=== HOMÍLIA: ZHROMAŽDENIE BOŽIEHO ĽUDU ===
Riadok 78:
==== Prvá časť omše ====
Vstup
Riadok 94:
V zhromaždení sa učíme odpovedať na Božiu výzvu, aby sme vstúpili do spoločenstva a slúžili v ňom charizmami, ktoré sme dostali.
=== VOČ: HĽADANIE KVETOV ===
==== Úvodné pokyny ====
Cieľom cvičenia je učiť ľudí citlivosti na krásu prírody ukrytú v kvetoch a utvárať schopnosť pozorovať prírodné symboly, cez stvorené veci vidieť duchovné skutočnosti.
==== Priebeh cvičenia ====
Každá skupina sa snaží nazbierať čo najvyšší počet rôznych druhov kvetov, ktoré na lúke kvitnú. Každý zbiera sám, potom spočíta počet exemplárov, ktoré skupina našla. (Pri tejto príležitosti upozorniť na chránené kvety, ktoré sa nesmú trhať.) Potom v skupine určiť, ktorý kvet je najkrajší. Odpoveď na to je ťažká – využiť túto príležitosť na zdôraznenie množstva a rôznorodosti druhov v prírode. Veľké bohatstvo množstva a rôznorodosti pozorujeme aj medzi ľuďmi. Každý človek je iný, neopakovateľný, každý má svoje vlastné povolanie (poslanie). Ak mu bude verný, rozkvitne tak krásne, ako kvety.
Riadok 108:
'''Pieseň:'''
=== VEČER POHODY: ===
Možno usporiadať súťaž o najkrajšiu kyticu kvetov. Akú úlohu majú kvety v živote človeka? Vysvetliť symboliku kvetov.
Riadok 114:
Kvety sú symbolom obety, vyjadrujú našu túžbu uctiť si Boha obetovaním toho, čo je najkrajšie.
Príležitostne upozorniť na živé kvety na oltári, na stole pri ktorom sa stretávame počas evanjeliovej revízie života, vo výzdobe oázy. (Kto sa stará o to, aby boli vždy
čerstvé?) V kvetoch vidíme aj symbol živej Cirkvi, ktorá kvitne všade tam, kde sa verne počúva Božie slovo.
Riadok 120:
Možno prečítať úryvok z knihy kardinála Štefana Wyszyňskeho: "Láska na každý deň" z kapitoly - "Láska ... aj na prázdinách. tajomstvo skutočného oddychu."
=== RUŽENEC: TAJOMSTVO NÁJDENIA ===
1. ..., ktorý v jeruzalemskom chráme vysvetľoval mudrcom Písma a Prorokov, o príchode Spasiteľa.
Riadok 142:
10. ..., ktorý chce, aby sme išli za ním cestou svojho povolania, aby sme splnili Otcovu vôľu.
=== ERŽ: ŽIVOT AKO SLUŽBA (PRE CHLAPCOV) ===
'''Cieľ:'''
Riadok 168:
'''Vidieť'''
1. Rozhovor na tému voľby povolania. Keď ste končili základnú školu, museli ste si vybrať školu, kde chcete pokračovať vo svojom vzdelaní. Prečo ste si vybrali tpto a
nie inú školu?
Riadok 176:
'''Zhodnotiť'''
1. Motívom voľby smeru štúdia, povolania, zamestnania musí byť služba Bohu a blížnym, využitie svojich talentov a chariziem na naplnenie svojho povolania v Otcových
plánoch.
Riadok 188:
4. Príklad Nepoškvrnenej- Služobnice Pánovej.
5. Je možné vo svetle týchto príkladov považovať službu za niečo ponižujúce? Služba je jedinou cestou ku skutočnej veľkosti človeka, je vlastnením seba v dávaní
seba.
Riadok 204:
- Ako pristupujem k svojmu štúdiu, práci v škole i doma? (Spytovanie svedomia. Konkrétne rozhodnutia.)
=== ERŽ: POVOLANIE SLUŽOBNICE (PRE DIEVČATÁ) ===
'''Cieľ:'''
Riadok 232:
'''Vidieť:'''
Ideál služby, služobnice je dnes veľmi nepopulárky. V službe vidíme niečo, čo človeka pokoruje. Spája sa nám s pojmom nevoľníctvo, otroctvo. Útek od postoje
služby, ideálu služobnice je dnes medzi ženami a dievčatami výrazný. Hlása sa nie vždy dobre chápaný ideál emancipácie a zrovnoprávnenia.
Príklad: Čo som tvoje slúžka- povedala Hanka svojmu bratovi počas jednej z ich častných potýčok. Matka sa vtedy zmierujúco obrátila na svoju rozhorčenú dcérku:
"Ej, Hanka, Hanka. Celý život vám slúžim vo dne i v noci, ale ešte nikdy mi ani na um neprišlo, aby som túto službu odmietla robiť. Milujem vás; a kto miluje slúži."
Hanka stíchla. Nikdy si neuvedomovala, že matka slúži svojim deťom. Matkino slovo jej ako blesk z jasného neba všetko osvetlilo matkinu prácu aj hodnotu tejto
práce. Doteraz považovala všetky drobné i veľké matkine služby, ktoré umožňovali život celej rodiny, za celkom prirodzenú vec a samozrejmú samu v sebe.
Jednoducho nebolo sa nad čím zamýšľať. Teraz pochopila podstatu matkinho snaženia a neustáleho točenia sa okolo domu; Áno - bola to nikdy nekončiaca služba.
Hanka sa zahanbila a ticho zobrala bratov kabát, aby opravila, čo bolo treba opraviť.
Riadok 250:
'''Zhodnotiť:'''
Tento príklad ukazuje iný, kladný zmysel pojmu: služba- služobnica. Teraz už chápeme, prečo Mária nazýva seba samú služobnicou, prečo Kristus hovorí, že prišiel
slúžiť:
Riadok 260:
Mt 20, 25 - 28
Preto sa aj pápež podpisuje: "servus servorum Dei" (sluha sluhov Božích), najvyšší úradníci v štáte sa volajú ministri- sluhovia. Tarnowský biskup má vo svojom erbe
slová: "lavare pedes" (umývať nohy).
- Výhrady voči službe sú odôvodnené, ak ide o službu otrockú, spojenú s násilím a pozbavním slobody. To sa protiví dôstojnosti človeka ako soby. Najvyšším prejavom
tejto dôstojnosti je služba vyplývajúca z lásky (a teda zo slobody).
Riadok 278:
1 Jn 4, 7 - 11, 20 - 21
Služba ako životné povolanie mladej kresťanky.
- Prečo slúžiť?
Riadok 294:
- Aby om našla radosť a iným robila radosť.
V dnešnom svete vládne egoizmus. Nič nie je tak potrebné, ako príklad krásnej, radostnej, nezištnej, mariánskej služby. Nie je nič krajšie nad dievča, ktoré si
zamilovalo ideál radostnej služby; a nič škaredšie nad ženu egoistku, ktorá sa venuje len sebe, vlastnej márnomyseľnosti.
Možno uviesť nasledujúci prejav svätého Otca Pavla VI." "Žena je pre nás obrazom transcendentálnej krásy, a znakom dobroty, ktorá sa nám vidí bezhraničná. Je
odzrkadlením ideálu človeka, ktorého Boh stvoril na svoj obraz a podobu. Poskytuje nám víziu panenskej čistoty, ktorá premieňa afektívne a morálne pocity a
spôsobuje ich pozdvihnutie nad ľudské srdcia. Keď rozmýšľame o žene, vidíme, ju ako spoločníčku mužťa v jeho samote schopnú najvyššieho oddania sa v láske,
spolupracovníčku a pomocníčku, plnú sily vo vernosti a pracovitosti, šikovnú, vytrvalú v hrdinstve a obeti. Pre nás je žena matkou. Skláňame hlavy pred tajomným
prameňom ľudského života, v ktorom prirodzenosť prijíma Boží dych tvoriaci nesmrteľnú dušu."
Riadok 318:
- Porozprávam sa s kamarátkou na tému voľby zamestnania, ktoré zodpovedá povolaniu ženy.
=== HBS: AGAPÉ - PRIKÁZANIE NOVÉHO ŽIVOTA ===
Jn 15, 9 - 17
Riadok 324:
1 Jn úryvky
Boj so „starým človekom“ v nás, snaha o postoj – zdržanlivosti, pokánia, nás vedie k realizácii najvyššej hodnoty v ľudskom živote: hodnoty osoby. Táto hodnota sa
realizuje láskou, keď osoba žije v dávaní seba, teda v láske, stáva sa úplne sebou, zdokonaľuje sa a rastie vo svojej hodnote.
Slovenské slovo „Láska“ má viac významov. Starovekí Gréci používali dva výrazy: eros a agape. Eros – láska žiadostivá, ktorá chce vlastniť, aby bola bohatšia. Agape –
láska nezištná, ktorá chce dávať, obohacovať druhých. Je to paradox: práve táto láska človeka najviac obohacuje, obšťastňuje. Nový zákon používa výraz „agape“
na vyjadrenie osobnej, krásnej lásky.
Riadok 336:
„Agape“ je postoj človeka, ktorý má v sebe niečo božského. Len Boh dokáže dávať celkom nezištne, netúži po ničom pre seba (lebo je nekonečne bohatý)
Boh je láska, hovorí sv. Ján, to znamená: Boh vlastní seba v dávaní seba. Preto sú v Bohu tri Osoby, každá z nich je oddaná ostatným, žije v nich. V Bohu je neustále
dávanie sa, vzájomné prenikanie sa Božských Osôb. V tom spočíva vnútorný život Boha, ktorý je Láskou.
Takejto lásky sme schopní vďaka Duchu Svätému, ktorý je v nás a udeľuje nám to, čo v ňom tvorí podstatu lásky. „Láska Božia sa rozlieva v našich srdciach skrze
Ducha Svätého“ – hovorí sv. Pavol. Život v Duchu Svätom je životom v láske (agape).
Riadok 346:
Agape je prikázaním nového života. Tento sa v istom zmysle stotožňuje s „agape“. Preto agape je prikázanie oázy.
Láska sa musí prejavovať v postoji služby voči bratom. (Poukázať na konkrétne možnosti v živote oázy.) Možno prečítať úryvok 1. listu sv. Jána alebo hymnus lásky –
1 Kor 13, 1 – 13. Služba v kresťanskom chápaní je prejavom lásky – agape, z ktorej vyplýva veľkosť a šľachetnosť. Platí to aj naopak: aby láska – agape nebola
prázdnou frázou, musí sa prejaviť konkrétnou službou v prospech bratov v spoločenstve.
| |||