Dogmatika/Úvod to teológie - otázky: Rozdiel medzi revíziami

=== Ako nazývame hľadisko, z ktorého teológia pojednáva o Bohu? ===

=== Aký je materiálny (primárny i sekundárny) predmet teológie? ===

* Primárny: je to sám Boh.

* Sekundárny: sú to stvorené veci, nakoľko sú vo vzťahu k Bohu.

=== Aký je formálny predmet nadprirodzenej teológie? ===

=== Uveďte dva spôsoby ako môže človek nadobúdať poznatky o Bohu a jeho činnosti. ===

* z prírody, z prirodzeného prameňa, ktorý pozoruje svojim rozumom;

* z nadprirodzeného Božieho zjavenia, ktoré poznáva osvietený svetlom viery.

=== V čom spočívajú rozdiely medzi prirodzenou teológiou (teodíceou) a nadprirodzenou teológiou? ===

* v prameni poznania: príroda okolo nás – Božie zjavenie;

* v spôsobe, ako svoje poznatky nadobúdame - rozumom – vierou;

* v obsahu poznania - Boh Stvoriteľ a my jeho stvorenia - Trojjediný Boh, náš Otec a my jeho synovia.

=== Čo chápete pod pojmom “objektívna viera”? ===

=== Čo chápete pod pojmom “subjektívna viera”? ===

=== Aký súvis medzi Písmom a Tradíciou /ako primárnymi prameňmi teologickej vedy/? ===

=== Aký je súvis medzi Písmom a Tradíciou ===

''Písmo sväté'' je Božie slovo, ktoré bolo napísané svätopiscami z vnuknutia Ducha Svätého.

* vyvierajú z toho istého božského prameňa, určitým spôsobom splývajú v jedno;

* smerujú k tomu istému cieľu.

=== Aké sú tri kritéria na interpretáciu Sv. Písma podľa Druhého vatikánskeho koncilu? ===

* Venovať pozornosť obsahu a jednote celého Písma.

* Čítať Písmo v živej tradícii celej Cirkvi.

* Dbať na analógiu viery.

=== Aké sú zmysly Sv. Písma podľa KKC? ===

* '''Literárny''' (doslovný) zmysel - ''vyplýva zo slov Písma'', pričom treba dbať na pravidlá správnej interpretácie.

* '''Alegorický'''- príbehy môžeme hlbšie pochopiť, keď ''spoznáme ich zmysel v Kristovi''; napríklad prechod cez Červené more je znakom Kristovho víťazstva a tak aj krstu.

* '''Mravný'''- udalosti, o ktorých sa vo Svätpm Písme hovorí, nás musia viesť ''ku správnemu konaniu''. Boli napísané "pre naše poučenie" (1 Kor 10,18).

* '''Anagogický (mystický)'''- skutočnosti a príbehy sa tiež môžu ''chápať v ich večnom význame'' ako také, ktoré nás vedú (gr. anagoge) do našej Vlasti. Tak napríklad Cirkev je na zemi znakom nebeského Jeruzalema.

=== Čo znamená, že Sv. Písmo je inšpirované? ===

=== Čím sa odovzdáva a prejavuje Tradícia? ===

=== Čo sa pričiňuje o rast chápania odovzdávaných vecí a slov v Tradícii? ===

* kontemplácia a hĺbavosť veriacich

* skúsenostné chápanie duchovných vecí

* poučovanie zo strany Učiteľského úradu Cirkvi

=== Prečo je Tradícia prameňom pre teologickú vedu? ===

* obsahuje a odovzdáva Božie zjavenie.

* svojím spôsobom ho číta a uvádza do života - inkulturuje.

=== Ktoré dva rozhodujúce momenty podmieňujú formálny pojem dogmy? ===

Pravda musí byť:

* Bohom zjavená

* Cirkvou vyhlásená

=== Čo znamená kvantitatívny /substanciálny/ vývoj dogiem? ===

Je to progresívne podávanie Božích právd v Božom zjavení. Od prvotného Zjavenia až po smrť posledného z apoštolov, poprípade po napísanej poslednejknihy Svätého Písma.

=== O akých troch fázach vývoja dogiem možno všeobecne hovoriť? ===

* globálna intuícia dogmy

* rozumové kvasenie v oblasti viery

* jasné odkrytie dotyčnej pravdy a jej prijatie do pokladu viery.

=== Ako rozdeľujeme dogmy podľa potrebnosti ku spáse? ===

* dogmy nutné ku spáse / musia sa veriť explicitne, aby sme dosiahli večnú spásu/

* dogmy nie nevyhnutné / stačí na ne implicitná viera/

=== Vysvetli rozdiel medzi tajomstvom, tajnosťou a záhadou ===

* misterium (tajomstvo) – Boh nám odhaľuje seba, nakoľko sme to schopný prijať; nemáme schopnosť vidieť plnosť, ale vieme vidieť čiastku; čím menej vidíme, tým viac poznáme;

* secretum (tajnosť) – zámerne skrývané, odhalenie prístupné len niekomu, istému človeku, či ľuďom;

* enygma (záhada) – očakáva odhalenie;

=== Aké sú námietky proti vedeckému charakteru teológie ===

* evidentnosť výsledkov – cieľom vedy je dosiahnuť evidentné výsledky; viera a teda ani teológia nemôžu dosiahnuť evidentné uzávery

* objektívnosť výsledkov – veda nezávisí od vôľových a emocionálnych faktorov; viera je osobný kontakt s Bohom, dobrovoľné rozhodnutie, podlieha emóciám

* Cirkev kontroluje teológiu – veda sa riadi len zistenými skutočnosťami, nie autoritou; Cirkev je povinná chrániť zverený poklad viery

* mnoho analógie – veda potrebuje presnosť; analogické pojmy nie sú presné a jednoznačné

=== Aké sú argumenty za vedecký charakter teológie ===

* Má svoj predmet

* Opiera sa o zákony myslenia

* Má svoju vlastnú metódu

* Má myšlienkovú konštrukciu, zhodujúcu sa so zákonmi logiky

* Vytyčuje problémy a hľadá na ne kladné odpovede

* Prirodzené poznanie sa snaží zharmonizovať s pravdami viery

* Má vlastné nachádzanie pravdy pomocou myšlienkových procesov

* Cirkev zriedka zasahuje do T; v súčasnosti sú tieto zásahy stále opatrnejšie; dokumenty Cirkvi sú podkladom pre T, alebo záverom T

=== Čím sa odlišuje teológia od viery ===

*obsahom obsahom

*formou formou

*istotou istotou

=== Aký je rozdiel v obsahu teológie a viery ===

* viera podáva iba zjavené pravdy;

* teológia i mnohé iné, ktoré vyvodzuje pomocou vlastných metód zo zjavených právd;

=== Aký je rozdiel vo forme teológie a viery ===

* viera uznáva a prijíma svoj predmet preto, že je overený neomylnou Božou autoritou;

* teológia na základe vedeckého dôkazu;

=== Aký je rozdiel v istote teológie a viery ===

* vo viere je istota zaručená Bohom;

* v teológii je toľko istoty, koľko istoty majú uvedené dôvody;

=== V čom sa teológia odlišuje od ostatných vied ===

=== Je teológia viera, prečo? ===

Nie. Teológia je veda o viere, nie viera.

Výsledky T sú predmetom viery až po vyhlásení autoritou Cirkvi.

=== Je viera podmienkou teológie a do akej miery? ===

Áno je podmienkou, nutnou. Neveriaci nemôže byť teológom, ale len filozofom náboženstva, jeho psychológom a historikom alebo sociológom. Môže skúmať len obsah viery, nie vieru.

=== Čo je dogma? ===

Dogma je výrok, ktorý je predmetom božskej a katolíckej viery.

=== Kde sa musí nachádzať Bohom zjavená pravda viery? ===

=== Ako môže byť zjavená pravda obsiahnutá v Božom slove? ===

* Explicitne – priamo a jasne uvedené; napr.: 2. Božská osoba sa stala človekom; „A Slovo sa telom stalo“ (Jn 1,14),

* Implicitne – dokážeme jednoduchým výkladom odvodiť z explicitnej pravdy; napr.: Syn Boží sa stal človekom, a teda má ľudskú dušu

=== Kedy je zjavená pravda vyhlásená za dogmu? ===

=== Ako delíme dogmy? ===

* podľa obsahu: všeobecné a špeciálne

* podľa vzťahu k rozumu: čisté a zmiešané

* podľa cirkevného vyhlásenia: formálne a materiálne

* podľa potrebnosti ku spáse: nutné a nie nevyhnutné

=== Vysvetli pojmy: všeobecné a špeciálne dogmy ===

* Všeobecné – fundamentálne pravdy kresťanstva, základné články viery

* Špeciálne – ostatné články viery, jednotlivé pravdy, ktoré z nich vyplývajú

=== Vysvetli pojmy: čisté a zmiešané dogmy ===

* Čisté – nepochopiteľné tajomstvá, poznáme ich len na základe Božieho zjavenia: napr. Trojosobnosť Boha

* Zmiešané – možno ich pochopiť ľudským rozumom: napr. existencia Boha

=== Vysvetli pojmy: formálne a materiálne dogmy ===

* Formálne – učiteľským úradom predložené veriť ako zjavené pravdy

* Materiálne – týmto chýba cirkevné vyhlásenie, preto nie sú dogmami v prísnom zmysle slova (materiál na dogmu)

=== Vysvetli pojmy: nutné a nie nevyhnutné dogmy ===

* Nutné – musia sa veriť explicitne, jasne, aby sme dosiahli večnú spásu

* Nie nevyhnutné – stačí implicitná viera, nepoprieť ich, veriť všetko čo Cirkev učí

=== Vysvetli pojem: „progresívny vývoj dogiem“ ===

Boh postupne odhaľuje, zjavuje, svoje pravdy ľuďom, podľa toho koľko sú schopný prijať.

=== Aké obdobia Božieho zjavenia poznáme? ===

* Prvotné zjavenie – zjavenie prvým ľuďom určené pre celé ľudstvo

* Zjavenie vyvoleným – Abrahám a jeho potomstvo, vyvolený národ

* Plnosť zjavenia – Ježiš prichádza na svet, zjavuje sa všetkým („Choďte a učte všetky národy...“ Mt28,19)

=== Kedy končí Božie zjavenia? ===

=== Akými cestami Boh zjavuje pravdy ľuďom od Mojžiša po Ježiša? ===

* Prostredníctvom svedomia; Zjavené pravdy, prvotné zjavenie, poznáva takto prevažná časť ľudí.

* Neveľký vyvolený národ; Je povolaný k uchovávaniu a rozvíjaniu zvláštnych náboženských ideí, ktoré mu boli dané prostredníctvom Mojžiša a prorokov.

=== Vysvetli pojem kvantitatívny vývoj dogiem ===

=== Vysvetli pojem kvalitatívny vývoj dogiem ===

=== Uveď fázy vývoja dogmy z explicitne zjavenej pravdy ===

* pravda sa podáva tak, ako je v prameňoch, bez presnej formulácie;

* objavujú sa spory, týkajúce sa presnosti zjavenej pravdy a prehĺbenia jej poznania;

* v dobe sporov je pravda objasňovaná, Cirkev jeden z výkladov schvaľuje a dokonca doplňuje a definuje dogmu;

=== Uveď fázy vývoja dogmy z implicitne zjavenej pravdy ===

* prvé obdobie skrytej viery, t. j. vyznávanej v iných pravdách, jasne prijatých; napr.: učenie o Nepoškvrnenom počatí Panny Márie;

* vznikajú pochybnosti a spory o existencii danej pravdy;

* ustaľuje sa všeobecná viera a väčšinou nasleduje slávnostné definovanie náuky Cirkvou.

=== Čo je viera? ===

=== Je rozum potrebný k viere? ===

Áno. Zdravý rozum nám predkladá základy viery. Prostredníctvom rozumného preskúmania svedectiev a vonkajších znakov možno rozumom dospieť k existencii Boha a zjavenia.

(Veľmi vierohodné sú tvoje svedectvá. por.:Ž 95)

=== Čo sú to „praeambula fidei“ a ktoré sú to? ===

Praeambula fidei sú predpoklad viery. A je to:

* existencia Boha – Boh je

* existencia zjavenia – Boh k nám hovorí

=== Aké sú motívy kredibility ===

* vnútorné (subjektívne) – tzv. dôvody srdca

* vonkajšie – božské činy; zázraky, proroctvá

=== Vymenuj podstatné znaky viery ===

* je Boží dar; nadprirodzená čnosť daná človeku od Boha

* je ľudský úkon; úkon rozumu a vôle súhlasiť s Božou pravdou

=== Aký je vzťah vedy a viery? ===

=== Je viera slobodná? ===

=== Čo znamená „kánon Svätého Písma“ ===

=== Je viera k spáse potrebná, nevyhnutná? ===

=== Vysvetli „Písmo je inšpirované“ ===

Pod inšpiráciou rozumieme, že každý spis Svätého písma má dvoch autorov. Boh je autor principalis (teda prvý autor; pôvodca) a pisateľ je autor instrumentalis (nástroj pôvodcu). Prvoradým autorom Biblie je Boh. Človek je len aktívnym nástrojom Boha. Všetko, čo ľudský pisateľ tvrdí, oznamuje a naznačuje, treba pokladať za oznámenie, naznačenie a tvrdenie Svätého Ducha.

=== Vysvetli „Písmo je pravdivé“ ===

=== Kto je božský autor Písma ===

=== Kto je ľudský autor Písma ===

Autor instrumentalis, teda nástroj pôvodcu je pisateľ, svätopisec

=== Prečo hovoríme, že Duch Svätý je interprétom Písma ===